上饶得喜影视 摄像摄影二十年老司机

一、自拍文化的起源

随着自媒体的大行其道，自拍照开始承担更多的社会功能。自拍文化是20世纪人类的创造物，以计算机技术和通信技术为物质基础，主体力量是操作电脑并活跃在网上的有素质的人，核心是自拍者的价值观，也可以说是由文化带来的新思想、意识、观念的总和，是摄影的一次新飞跃。自拍文化源于传统文化，又打破了传统文化，蜕变成了新文化的集合，将自拍文化通过网络展现出来，形成了互联共享的文化世界。

二、不同脸型选择不同角度

自拍是一门技术活，自拍者除了需要拍摄技巧外，还要根据自身的脸型选择拍照的角度。对于脸圆的人来说，45角拍摄合适，那样能让脸看起来稍微瘦一点，更能凸显脸部的轮廓。对于长脸的人来说，由于面部肌肉不丰满，所以在自拍的时候把头低一点，眼睛朝上面看，正面拍用东西挡住会比较好一点。方型脸的人额角和下部两边都很宽，具有很强的角度感，可采用四分之三的侧面与正侧角度自拍，也可以使用侧逆光，要有轮廓光，关键还要抓拍自然表情的瞬间。椭圆型脸算是很好自拍的脸型，面部轮廓均匀，线条流畅，自拍时其表情要自然，抓拍真实的瞬间，避免做作，拍到亲自体验生活感受到的瞬间才是美的。倒瓜子型脸的人额头较为窄小，下巴两边突出，基本和下巴尖齐平，脸部的下半部宽又平，这种脸型整体重心偏下，有下坠感，也适合45角拍摄，自拍者还可以充分利用手挡住较宽的脸颊。

三、从文化的角度谈谈自拍的意义

在分析自拍之前，先要分析自拍者。首先，自拍者必须有健全的人格，弗洛伊德认为人格结构是由本我、自我、超我三部分合成。“本我”是指原始的自我，包括了生存需要的基本欲望和生命力与冲动。自拍者首先拥有原始自我，即本我的状态，这种状态是任何一个有健全人格的人的初状态，它是一种无意识，含有人类初的欲望。自拍者，尤其是女性，会了解自己，将镜头对准自己，进而自我欣赏与陶醉。可见自拍是人的本能，是无意识的，它归根于自拍者对自身的迷恋和在自拍中获得快乐、满足的渴望。如，坎宁安在1906年上大学的时候拍摄的人体像，就是“本我”表达。“自我”其德文原意指自己，是自己可意识到的执行思考、判断、记忆或感觉的部分，“自我”的职能为寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为“本我”服务。女性在获得满足后，更多的是思考怎么表达现实世界。在拍摄过程中，摄影主体有意识地判断、感受和思索，更会选择很多不同的手法进行创造，用不同的视角阐述对自我的关注和负责。自拍文化通过风格化的方式挑战主流文化的集体认可，在自拍亚文化和主流文化的竞争中，媒体起到了关键又奇妙的作用。媒体通过称赞自拍亚文化的方式让自拍看起来特别，但同时对其的商业收编也无声降临。自拍文化为了阻挡主流文化与商业主义的收编，不得不转改自己的风格，迎合大众的审美趣味。自拍文化稍不注意便会失去创意与灵性。因此，对于自拍文化，我们要保持警醒的态度。媒体在关心商业利益的同时更应该关心公共利益，文化格局的多元化有利于满足人们不同的需要，更加有利于促进文化的健康发展。

结语

随着数码相机的普及和网络技术的不断发展，自拍应运而生。实现人与人的互动、沟通是网络的方便之处，从这点上看，自拍者将自拍作品上传到网络上，与亲戚朋友分享成长的点滴记录，这无可厚非。但网络空间存在一定的管理难度。所以自拍者将自拍照片上传到网络时，一定要掌握好分寸。网络是公共的空间，将自拍照片发布在网上要三思才可。自拍的出现对社会文化产生了很大的影响，其冲击了人们的观念与思想，人们应该以宽容的态度迎接它，但也要规范它。